الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
113
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الواقع مبتدأ وأربعة : مضاف . و ( أنواع ) : مضاف إليه مجرور . و ( الاسم ) : بدل من أربعة وبدل المرفوع مرفوع ( المفرد ) : نعت للاسم ( وجمع ) : معطوف على الاسم والمعطوف على المرفوع مرفوع وجمع مضاف . و ( التّكسير ) : مضاف إليه وهو مجرور . و ( جمع ) : معطوف أيضا على الاسم وجمع مضاف و ( المؤنّث ) : مضاف إليه . ( السّالم ) : نعت لجمع ونعت المرفوع مرفوع . ( والفعل ) : معطوف أيضا على الاسم والمعطوف على المرفوع مرفوع . ( المضارع ) : نعت للفعل ونعت المرفوع مرفوع ( الّذي ) : اسم موصول نعت ثان للفعل مبني على السكون في محل رفع لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب . ( لم ) : حرف نفي وجزم وقلب . ( يتّصل ) : مضاف إليه في محل جر . ( بآخره ) جار ومجرور متعلق بيتصل ، وآخره : مضاف والهاء مضاف إليه في محل جر . ( شيء ) : فاعل يتصل وهو مرفوع بالضمة الظاهرة يعني أن القسم الذي يعرب بالحركات الثلاث والسكون أربعة أشياء : الأول الاسم المفرد تقدم أنه ما ليس مثنى ولا مجموعا ولا ملحقا بهما ولا من الأسماء الخمسة ، نحو : زيد والثاني : جمع التكسير وتقدم أنه ما تغير فيه بناء مفرده ، نحو : الرجال . والثالث : جمع المؤنث السالم وتقدم أنه ما جمع بألف وتاء مزيدتين ، نحو : المسلمات . والرابع : الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء أي نون التوكيد بني على الفتح ، نحو : ليسجنن أو اتصل به نون الإناث بني على السكون ، نحو : يتربصن . أو اتصل به ألف الاثنين ، نحو : يضربان أو واو الجمع ، نحو : يضربون أو ياء المخاطبة ، نحو : تضربين أعرب بالحروف كما يأتي . وكلّها ترفع بالضّمّة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسرة وتجزم بالسّكون . ثم أخذ في بيان ما يعرب به كل من المذكورات فقال : ( وكلّها ) : الواو : للاستئناف كل مبتدأ مرفوع بالابتداء وكل مضاف والهاء : مضاف إليه مبني على